[ الزخرف : 33 ] ، قال في « المغني » : وتصير أن وصلتها مبتدأ محذوف الخبر وجوبا ، أو مبتدأ لا خبر له ، أو فاعلا يثبت محذوفا على الخلاف السابق في ( لو ) . ( وجوابهما ماض مع ما ) النافية نحو : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً [ النور : 21 ] ، ( أو مثبت مع اللام ) نحو : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ [ النور : 14 ] ، ( وحذفها ) أي : اللام ( ضرورة ) خاص بالشعر ، ( أو قليل ) في الكلام اختلف فيه كلام ابن عصفور ، فمرة قال بالأول ، ومرة قال بالثاني ، ولم يقع منه في القرآن شيء ، ومن وقوعه في الشعر قوله : « 1323 » - لولا الحياء وباقي الدّين عبتكما ( ويجوز حذفه ) أي : جواب ( لولا ) لدليل ، قال تعالى : وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ [ النور : 20 ] ، أي : لو اخذكم ، ( وتردان ) أي : لولا ولو ما ( للتحضيض ) وهو طلب بحثّ وإزعاج . وترد أيضا له ( هلا وألّا ) بالتشديد ، والأربعة حينئذ ( بسائط ) أي : غير مركبة كما اختاره القواس في شرح « الكافية » قال : لأن الأصل عدم التركيب ، ( وقيل ) : الأربعة ( مركبات ) من ( لو ) و ( لا ) ، و ( لو ) و ( ما ) ، و ( هل ) و ( لا ) ، وقلبت الهاء في هلا همزة ، ذكره في الأربعة أبو حيان في شرح « التسهيل » ، والسكاكي في « المفتاح » ، وذكره في ( هلا ) و ( ألا ) ابن مالك في باب الاشتغال من شرح « التسهيل » . ( فتختص بفعل ولو مقدرا في الأصح ) نحو : لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ [ النور : 13 ] ، لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ [ الحجر : 7 ] ، هلا ضربت زيدا ، ألا أكرمت عمرا ، ومثال تقدير الفعل : وَلَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ [ النور : 16 ] . « 1324 » - فهلا نفس ليلى شفيعها

--> ( 1323 ) - البيت من البسيط ، وهو لابن مقبل في ديوانه ص 76 ، والشعر والشعراء 1 / 463 ، ولسان العرب 7 / 120 ، مادة ( بعض ) ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص 598 ، ورصف المباني ص 242 ، انظر المعجم المفصل 1 / 450 . ( 1324 ) - البيت من الطويل ، وهو للمجنون في ديوانه ص 154 ، ولإبراهيم الصولي في ديوانه ص 185 ، ولابن الدمينة في ملحق ديوانه ص 206 ، وللمجنون أو لابن الدمينة أو للصمة بن عبد اللّه القشيري في شرح شواهد المغني 1 / 221 ، والمقاصد النحوية 3 / 416 ، ولأحد هؤلاء أو لإبراهيم الصولي في خزانة الأدب 3 / 60 ، انظر المعجم المفصل 1 / 545 .